UN VIDEO

EL RENACIMIENTO DE LA LENGUA CHIBCHA

Los miércoles se dictan clases del Idioma del pueblo muisca, en la U. Pedagogica.

Tomado de diario ADN

Para los muiscas, Suba se debería denominar Tuna; Usaquén, Suaquini - la tierra del halcón - y Engativá, Ingativa - guerrero solar -. En la lengua chibcha, el humedal de Córdoba debería llamarse Itza - el rayo de luz que sale de lo profundo de la oscuridad de la laguna . y el Magdalena sería el río Yuma - río ancho y bonito -.

En un trabajo por devolverles la identidad a los muisca, hace una semana se dictan clases de lengua chibcha en la Universidad Pedagógica, los miércoles de 2 a 5 p.m.

El primer curso irá hasta el 2 de noviembre y pueden participar personas de los 14 años en adelante.

Los profesores de las lecciones son abuelos de la organización Pueblo Nación - Muisca Chibcha.

"Entendiendo la lengua chibcha se comprende la relación de la gente con el territorio. Esto es indispensable para devolverle la identidad a la región", afirmó Suaga Gua Ingativa Neusa, miembro del consejo de mayores de la organización.

Sin embargo, los asistentes no solo aprenderán palabras sino también movimientos de mano que acompañan los vocablos.

"Nuestra lengua es gesticular. Si te toco y te digo Hiska, te estoy diciendo tierra; en cambio si me toco y digo Hiska, digo "yo soy tierra", explicó Suaga Gua.

En los tres niveles del curso se aprenderán saludos, colores y números de los ancestros indígenas.

El programa de estudio corresponde a un proyecto de investigación de la facultad de Educación de la Universidad Pedagógica y el Pueblo Nación - Muisca Chibcha.

CONSTRUCCIONES ECOLOGICAS ANCESTRALES

Eco-Barro


Tiene como finalidad concientizar sobre el uso de una        Bio - arquitectura apropiada, investigar y difundir soluciones técnicas y materiales no convencionales adaptados a nuestro ambiente, aportando a la salud física, psíquica y emocional del habitante.
Acaso no adorariamos nuestro lugar de trabajo, vivienda o relax si éste fuera lo suficientemente "inteligente para respirar con nosotros" y facilitarnos un confortable invierno y verano a la vez de ayudar en el ahorro energético.
Muros y techos que respiren y puedan equilibrar la humedad del interior y el exterior, buscando aprovechar la energía del sol, el viento, la lluvia a nuestro favor...
Para que ir contra las leyes de la naturaleza mejor es conocerla,aprovecharla y optimizar los recursos.

BREVE RESEÑA DE LOS LADRILLOS DE ADOBE

La más antigua ciudad conocida, Çatalhöyük, en Anatolia, del VII milenio antes de Cristo, tenía las casas construidas con adobes. En el Antiguo Egipto se empleó frecuentemente el adobe, elaborado con limo del Nilo, en la construcción de casas, tumbas (mastabas), fortalezas, e incluso palacios, aunque los egipcios también fueron los primeros en emplear la piedra tallada para erigir templos, pirámides y otras edificaciones monumentales.

PALABRAS DULCES PALABRAS SABIAS

Robin era un ruiseñor que amaba cantar, y lo hacía tan bien que las otras aves se reunían sólo para escucharlo cantar.Su fama se extendió tanto que muchos le llevaban comida sólo para que siguiera cantando. A Robin solamente le gustaba cantar algunas melodías, aquellas que contaban historias de heroísmo y sobre la belleza de la naturaleza, pero sus compañeros comenzaron a pedirle que también compusiera melodías sobre otros temas que a Robin no le interesaban. 

Su fama se extendió tanto que muchos le llevaban comida sólo para que siguiera cantando. A Robin solamente le gustaba cantar algunas melodías, aquellas que contaban historias de heroísmo y sobre la belleza de la naturaleza, pero sus compañeros comenzaron a pedirle que también compusiera melodías sobre otros temas que a Robin no le interesaban. Cuando lo hacían, Robin astutamente hacía tonadas menos hermosas de tal forma que todos prefirieran las canciones que a él le gustaban, pero sin embargo les complacía ya que de no hacerlo, pensaba, tal vez ya no le traerían comida y tendría que cazar su propio alimento, sin contar que perdería la admiración que sabía que todos le tenían. Una vez, en medio de la labor diaria, una golondrina le pidió que cantara sobre los búhos: "Cántanos sobre las oscuras costumbres de esas horribles aves" le dijo; pero

Robin les temía tanto que la sola idea de cantar sobre ellos le causaba escalofríos. Entonces, al sentir la mirada acusadora de sus padres, no tuvo otra elección que cantar sobre las temibles aves, pero lo hizo de tan mal agrado que todos los pájaros se extrañaron de que su canto fuera cada vez menos grácil; algunos de ellos, que venían a verlo por primera vez dijeron incluso que se sentían engañados: "No hemos venido desde tan lejos a escuchar a este truancillo que canta como cualquiera de nosotros", y se retiraron sin dejar los insectos que habían traído como obsequio para el famoso cantor.

Al ver el desaire que Robin causó, Alcázar, el jefe de la bandada se dirigió a él y le advirtió que si no cambiaba su actitud y cantaba bien lo que sus hermanos le solicitaban, tarde o temprano lo habrían de dejar solo y tendría que cazar su propio alimento. Esto fue como una bofetada para el orgullo de la joven ave quien impávido ante tal atrevimiento, considerando que así le pagaban tanto esfuerzo en deleitar sus vidas con sus tonadas, decidió dejar de cantar. Su voz no volvería a ser escuchada y así se liberaría de la presión de darle gusto a todos los demás.

El anciano se retiró y le dejó hacer; fue así como toda la comunidad volvió a su vida normal y poco a poco comenzó a borrarse el recuerdo de las bellas melodías que Robin componía. Al principio con dolor pero luego con resignación, el talentoso ruiseñor tuvo que habituarse a las actividades propias de su especie: cazar comida, preparar su nido, etc. Ya nadie le decía qué tenía que hacer pero tampoco le loaban por su virtuosismo. No era una vida maravillosa pero era soportable, más no feliz. Ya la música no lo acompañaba sino los turbios pensamientos acerca de los peligros del bosque y la soledad que le agobiaba.

Un día, mientras se encontraba adentrado en la espesura buscando su alimento, ensimismado en sus elucubraciones, Robin se encontró de frente con un viejo buhoque se encontraba en las sombras, posado sobre una rama. Fue tanto el terror que sintió Robin que se quedó paralizado, hipnotizado por los profundos ojos amarillos de la aparición. Devino un silencio que pareció infinito y que sólo se quebró por las graves palabras del buho quien dijo: "¿No eres tú el que cantó aquella dulce melodía sobre nosotros? -He estado por aquí esperando a que volvieras a cantar. Estoy a punto de morir y quisiera escucharte una vez más".

Robin, sorprendido por la petición comenzó a cantar, al comienzo por miedo a que si no lo hacía, el buho podría atacarlo pero poco a poco, al ver que el viejo buho cerraba sus ojos y mostraba una paz como la de aquel que descansa de una larga fatiga, se sintió tranquilo y pudo vislumbrar una hermosa sensación que lo recorría, cantar de nuevo era como volver a vivir, como saciar la sed en el desierto, y cantó tan fuerte y tan hermosamente que el bosque entero se quedó en silencio. Su melodía ya no era sobre los atemorizantes buhos sino sobre la plenitud de la música y con ella destruir sus temores. Allí murieron Robin y el Buho y juntos fueron libres por primera vez.

VIDEOS

CULTURA MUISCA

A pesar de que la mayoría de colombianos (no así investigadores de diversas disciplinas: 
antropólogos, sociólogos, historiadores y demás, cree que el pueblo Muisca sucumbió ante el 
embate del imperio español que en esta parte del continente tuvo un gran poder y envistió con 
gran fuerza a poblaciones indígenas, hoy diversas comunidades del pueblo muisca empezamos a salir del anonimato e invisibilidad a la que fuimos sometidos como consecuencia de un sistema educativo y de poder que Consideraron al vencido como muerto y extinto.

"El Pueblo Indígena Muisca de la Sabana de Bacatá":
Una historia de desconocimientos

Cabildo Indígena Muisca de Suba, Un Pueblo en Reconstrucción Somos el pueblo Muisca de Suba,un pueblo en reecontruccion. Continuamos habitando las tierras ancestrales que nos heredaron nuestros ancestros/clanes familiares desde antes de la "Conquista" hasta el dia de hoy, absorbidos por la ciudad hace 50 años atrás, después de la disolución de nuestro resguardo. Hoy, continuamos en los procesos de resistencia por nuestro legado ancestral, continuamos en el proceso de reconstrucción de nuestro pueblo. A pesar de haber perdido la posesion colectiva sobre el territorio, los Muiscas hemos sabido mantener las relaciones de parentesco de acuerdo a nuestro ethos cultural y a una descendencia marcada por apellidos provenientes de Clanes, originarios de nuestros antepasados. Acerca de Cabildo Mayor Este es un espacio para resignificar y visibilizar la cultura Muisca Chibcha en el mundo, e invitar a la recomposición de nuestra etnia, en la permanencia de los descendientes cundiboyacenses y que por vínculos parentales exógenos con otros, hagan parte del reconocimiento de las Comunidades Indígenas del Pueblo Nación-Muisca Chibcha.